IL SANGHA DEL LAGO

LUNA NUOVA -- giovedì 9 maggio -- da Ajahn Munindo

Thu, 09 May 2013 08:19:06 +0200

Un repertorio di strumenti

Una volta presi nella rete
rari sono gli uccelli che sfuggono.
In questo mondo di illusione
rari coloro che vedono una via alla libertà.

Dhammapada strofa 174

È un vantaggio avere una varietà di ‘mezzi abili’ a portata di mano
mentre procediamo nella pratica. Ricordate, la personalità immersa
nell’illusione utilizzerà argomenti fortemente convincenti nei suoi
tentativi di mantenere l’auto-importanza. Abbiamo bisogno di un esteso
repertorio di strumenti per affrontare tali argomenti. Se è la
tranquillità a essere richiesta, porremo il nostro sforzo
nell’affinare la capacità di focalizzarci con più precisione. O un
ulteriore studio degli insegnamenti della tradizione potrebbe essere
quello che acquieta il dubbio che ci disturba. Altre volte, avremo
bisogno di un amico fidato, rispettato, per parlare, prima di imparare
la lezione del lasciar andare. O forse dovremmo trovare qualcuno che
ci mostri come sistemare la nostra postura per non avere mal di testa
ogni volta che ci sediamo. O qualcuno che ci indichi com’è la pazienza
che trasforma. E ancora, potrebbe essere una lunga passeggiata in
campagna, seguita da una buona tazza di tè, che ci aiuti a lasciar
cadere qualsiasi cosa ci preoccupi. Agilità!

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- giovedì 25 aprile -- da Ajahn Munindo

Thu, 25 Apr 2013 11:30:00 +0200

Agire o osservare

Il risvegliato
può solo indicare la via:
siamo noi a doverla percorrere.
Chi con saggezza riflette
e intraprende il sentiero
è libero dai ceppi di Mara.

Dhammapada strofa 276

“Che sforzo dovrei fare? Dovrei fare qualcosa per questa situazione o
semplicemente osservare la mente?”. Questi momenti di ‘non so’ sono
preziosi. L’incertezza non va considerata un fallimento. In effetti
perdiamo qualcosa d’importante se abbiamo fretta di spingerli da
parte. La realtà è che non so cosa fare e in questo non c’è
necessariamente niente di sbagliato. Ma se sono completamente preso
dall’impulso a sfuggire la sofferenza, perdo la verità della
situazione, così com’è, e la possibilità di imparare da essa. Con la
fiducia che nasce dal nostro impegno ai precetti possiamo permetterci
di aver fiducia nell’essere pazienti e consapevoli del ‘non so’, e
delle sensazioni scomode che ne derivano. Sentite la forza
dell’impulso a scappare dal ‘non so’, a volerlo risolvere; rifiutate
caparbiamente di essere tirati in avanti. Possiamo provare ad
aspettare finché la sensazione di essere spinti in avanti si placa e
con calma ascoltiamo cosa l’intuizione ci suggerisca di fare.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- mercoledì 10 aprile -- da Ajahn Munindo

Wed, 10 Apr 2013 14:50:04 +0200

La consapevolezza ricettiva apre alla vita
la fuga nella distrazione
è un sentiero di morte
chi è consapevole è totalmente vivo
chi è distratto
è come fosse già morto.

Dhammapada strofa 21

Il Buddha elogiava la coltivazione della consapevolezza. Ma, in un
momento specifico, come riconoscere qual è il giusto oggetto di cui
essere consapevoli? Le cose che vediamo, i suoni, gli odori, i sapori,
le sensazioni e le impressioni mentali sono così variegate. Possiamo
semplicemente prestare attenzione alla natura mutevole, instabile di
tutte le cose fintanto che iniziamo a vederle come inaffidabili e non
veramente degne di attaccamento. Questo è essere consapevoli della
peculiarità dei ‘contenuti’ dell’esperienza. Cosa accade se
applichiamo la consapevolezza al ‘contesto’ dell’esperienza? La
peculiarità del contesto in cui tutti gli oggetti dell’attenzione si
manifestano è la stessa?

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- martedì 26 marzo -- da Ajahn Munindo

Tue, 26 Mar 2013 16:16:45 +0100

Per chi ha raggiunto la meta
non c’è più bisogno di una nuova forma:
è libero da paura e desiderio.
Estirpate sono le spine
dell’esistenza.

Dhammapada strofa 351

Se fossimo totalmente liberi dalla paura, potremmo gestire qualunque
intensità la vita possa offrirci. Per come stanno le cose, quando
l’amore o l’odio entrano nel nostro cuore, tendiamo a perderci.
Anziché dimorare come vasta consapevolezza, capace di accogliere
sensazioni forti, la paura si manifesta come un crollo in una
consapevolezza bloccata. Aggrappandoci e identificandoci con il
desiderio, creiamo la paura. E ci aggrappiamo a essa. Per lasciar
andare la paura dobbiamo lasciar andare anche il desiderio. Ma questo
non significa che desiderio e paura scompaiano.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- lunedì 11 marzo -- da Ajahn Munindo

Mon, 11 Mar 2013 15:55:38 +0100

Non tua madre non tuo padre
né chiunque della famiglia
può darti dono più prezioso
di un cuore ben diretto.

Dhammapada strofa 43

Se il cuore è ben diretto, sentiamo che c’è qualcosa su cui possiamo
fare affidamento quando le cose si fanno difficili. Se proviamo
disperazione, delusione, disillusione, il cuore non deve sprofondare
in un senso d’irreparabilità. Ma nemmeno deve cercare la sicurezza
nella speranza. Il rifugio a cui affidarci non è affatto una cosa o
uno stato; è una via. Avendo abbastanza a lungo esplorato le
conseguenze dell’afferrare, ora cerchiamo la sicurezza nel lasciar
andare le posizioni fisse. Abbiamo ancora opinioni e preferenze, ma
non siamo così propensi a trovare in esse la sicurezza. Imparare a
lasciar andare è la via per generare benedizioni.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Photo

Mon, 11 Mar 2013 13:07:16 +0100

LUNA PIENA -- lunedì 25 febbraio -- da Ajahn Munindo

Mon, 25 Feb 2013 09:33:00 +0100

Non è facile nascere
essere umano
e vivere una vita mortale.
Non è facile distinguere
la profonda saggezza
ma più raro di tutto
è che nasca un Buddha.

Dhammapada strofa 182

In termini di qui e ora, nasciamo come esseri umani ogni volta che
abbiamo presenza mentale e integrità. A causa delle nostre tendenze a
compromettere i principi del Dhamma, questo compito diventa difficile.
È molto più facile seguire le nostre preferenze. Tuttavia, seguire
semplicemente il mi piace e non mi piace non è vivere come potremmo
vivere. Potremmo riflettere su causa ed effetto: cos’è accaduto
l’ultima volta che mi sono perso nell’esperienza. La ragione per cui è
difficile ascoltare il Dhamma è perché avendo seguito molto a lungo il
mi piace e non mi piace, abbiamo creato degli impedimenti. In
quest’epoca siamo fortunati ad avere un facile accesso al Dhamma. Al
tempo del Buddha, quando i suoi discepoli ascoltavano la sua parola,
alcuni si illuminavano lì per lì, ascoltando il Dhamma. Perché non
possiamo ascoltare nello stesso modo, comprendere il messaggio e
lasciar andare il nostro carico? Se lo facessimo, il ‘Buddha’
apparirebbe qui e ora.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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OGGI E’ MAGHA PUJA, LA CELEBRAZIONE DEL SANGHA:
http://santacittarama.altervista.org/magha_puja.htm

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LUNA NUOVA -- domenica 10 febbraio -- da Ajahn Munindo

Sun, 10 Feb 2013 20:43:00 +0100

Scambiando la falsità per verità
la verità per falsità
si vive immersi nella menzogna.
Ma vedendo il falso come falso
e il vero come vero
si vive in impeccabile verità.

Dhammapada strofe 11 e 12

Nel profondo del cuore, noi aspiriamo al completamento, al
‘perfettamente reale’. Percorrere il sentiero del Buddha verso tale
perfezione significa smettere di ignorare le conseguenze delle nostre
imperfezioni. Finché viviamo in un’immagine di noi stessi siamo
irreali. Finché opponiamo resistenza alla realtà siamo irreali. A uno
stadio iniziale della pratica le idee riguardo a come dovremmo essere
hanno una funzione. Ma ben presto abbiamo bisogno di lasciar andare
queste idee e sentire com’è essere ‘me’. Forse ci sembra imperfetto,
irreale. È bene accorgersene. Lo è! Cosa o chi è consapevole di quelle
sensazioni?

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- sabato 26 gennaio -- da Ajahn Munindo

Sat, 26 Jan 2013 20:36:00 +0100

Come il fabbro forgia una freccia
così il saggio
trasforma la mente
di per sé irrequieta, instabile
e difficile da governare.

Dhammapada strofa 33

Allineare corpo e mente con quello che è vero, richiede una
particolare abilità. Proprio quando pensavamo che la nostra pratica
fosse valida, facciamo un passo falso e cadiamo di nuovo. Non importa
se di tanto in tanto incespichiamo, è così che si impara a camminare,
cadere ne è parte integrante. Quel che conta è sviluppare l’agilità e
la prontezza di rimetterci in piedi e ricominciare da capo; senza
guardare indietro.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- venerdì 11 gennaio -- da Ajahn Munindo

Sat, 12 Jan 2013 07:49:00 +0100

Chi attraverso la retta comprensione
arriva allo stato
di perfetta libertà
è sereno nel corpo
nella parola, nella mente.
Gli alti e bassi della vita
non lo scuotono.

Dhammapada strofa 96

Il miglior modo per accogliere l’incertezza è attraverso la retta
comprensione o retta visione. Sarebbe ingenuo aspettarsi di essere
sempre a proprio agio con l’incertezza. Ma non dovremmo concludere di
venire definiti da essa. La vita, il cambiamento e tutto il resto che
la concerne può sembrare ‘troppo’, ma la vita di per sé non è mai
troppo: è sempre ‘solo così’. Se la vita fosse davvero troppo, il
Buddha non avrebbe mai potuto raggiungere la libertà mentre era ancora
vivo. Quello che conta è la visione che abbiamo. Prendendoci troppo
seriamente, la situazione può sembrare intollerabile, diventiamo tesi,
e limitiamo le possibilità dell’intuizione profonda e della
sensibilità. Rilassando il nostro modo di vedere, possiamo cercare di
immaginare una realtà incondizionata in cui tutte le condizioni
mutevoli appaiono sorgere e cessare. Il saggio lasciar andare porta a
una consapevolezza espansa e a una prospettiva fresca su quanto
facciamo e su come sia quello che facciamo a far sì che sembri che
abbiamo un problema.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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NOVITA’ SUL SITO WEB

TESTO: Domande e risposte con Ajahn Chah “Che cosa è la
contemplazione”: http://santacittarama.altervista.org/contemplazione.htm

AUDIO: Un discorso di Ajahn Chandapalo dato la sera del capodanno è
scaricabile come file MP3: http://santacittarama.altervista.org/audio.htm

INTESA: Appunti sull’Intesa recentemente approvata tra lo Stato e
l’Unione Buddhista Italiana: http://santacittarama.altervista.org/novita.htm

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LUNA PIENA -- venerdì 28 dicembre -- da Ajahn Munindo

Fri, 28 Dec 2012 17:25:00 +0100

Come un elefante con risolutezza
si trascina fuori da un pantano
elèvati con l’ispirazione
dell’attenzione coltivata

Dhammapada strofa 327

L’energia dell’ispirazione può essere generata dalla saggia riflessione.
Con il giusto tipo di sforzo, si possono affrontare le
difficoltà insormontabili, si può sopportare l’insopportabile.
L’ispirazione ha il potere di trasformare la nostra vita e il nostro mondo. Quando la saggia riflessione ci mostra che l’attenzione aiuta e la distrazione è di impedimento, il nostro cuore risponde volgendosi
verso ciò che è salutare. L’equilibrata consapevolezza rivela in modo corretto l’entità del compito che abbiamo davanti a noi, con il nostro mondo interiore ostruito dall’ignoranza e il nostro mondo esteriore carico di ingiustizia. Però, la questione importante è: come affrontiamo questi compiti? Non è necessaria più forza, bensì una più attenta considerazione di causa ed effetto. Se a motivarci fossero chiara comprensione e gentilezza, il pantano dell’abitudine ad essere distratti apparirebbe meno avvilente. Una coltivata attenzione ci indica ciò che va bene, e la fiducia segue con naturalezza.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Traduzione di Roberto Paciocco)

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E la vita è così - video

Fri, 21 Dec 2012 15:05:48 +0100

http://vimeo.com/52833064

LUNA NUOVA -- giovedì 13 dicembre -- da Ajahn Munindo

Thu, 13 Dec 2012 09:48:00 +0100

Maestro è chi ha abbandonato
ogni desiderio e ogni presa sul mondo
chi ha visto la verità
al di là delle forme eppure possiede
una profonda conoscenza delle parole.
Di tale grande essere si può dire
che abbia portato a compimento
il suo scopo.

Dhammapada strofa 352

Lasciar andare non è qualcosa che facciamo, è qualcosa che accade quando capiamo che quello che facciamo causa sofferenza. Finché siamo intrappolati nel cercare di lasciar andare, l’io che sta cercando di lasciar andare crea squilibrio. Ma anche non provarci affatto non è corretto. Cosa possiamo fare per realizzare il grande compito della ricerca della libertà? Che cosa significa fare un retto sforzo? Un aspetto del retto sforzo consiste nell’esaminare il tipo di sforzo che stiamo già facendo. Ci domandiamo: quello che facciamo è una forma di egocentrismo, o viene da un luogo più profondo, più quieto, un semplice interesse verso il vero? Sappiamo di voler essere liberi dalla sofferenza, ma è davvero utile il modo in cui lo vogliamo? Anche voler essere liberi può creare ostacoli se ci aggrappiamo a tale desiderio. La nostra aspirazione a ‘vedere la verità al di là delle forme’ può essere di sostegno al retto sforzo, se rallentiamo, ci ricordiamo della gentilezza, ed esaminiamo come riceviamo l’esperienza del presente.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- mercoledì 28 novembre -- da Ajahn Munindo

Wed, 28 Nov 2012 17:28:00 +0100

All’udire il vero insegnamento
il cuore ricettivo
si fa sereno
come un lago, profondo, limpido e silente.

Dhammapada strofa 82

Si racconta che subito dopo l’Illuminazione il Buddha fosse restio a
insegnare. Forse pensava che non avesse senso a causa della nostra
diffusa ostinazione a continuare di creare sofferenza a noi stessi e
agli altri. E visto come per di più aggraviamo tale sofferenza
incolpandone gli altri. Ma, nonostante l’evidenza della nostra follia,
fortunatamente, accorgendosi della nostra sofferenza, alla fine il
Buddha rispose insegnando il Dhamma. Quando la saggezza priva di sé
vede la sofferenza, la risposta è una compassione priva di sé.
Il Buddha, vedendo gli esseri persi nell’abitudine del ‘mi piace non mi
piace’, fece tutto il possibile per aiutarli a lasciar andare.
I Risvegliati, essendo liberi dalla tendenza del ‘mi piace non mi
piace’, hanno una visione limpida dell’intera esperienza. Non è che
non sentano come sentiamo noi, ma non si perdono nell’esperienza.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Breve soggiorno al Santacittarama 24 25 e 26 novembre 2012

Tue, 27 Nov 2012 09:07:00 +0100

Breve soggiorno al Santacittarama 24 25 e 26 novembre 2012

LUNA NUOVA -- martedì 13 novembre -- da Ajahn Munindo

Tue, 13 Nov 2012 08:31:00 +0100

Chi conosce la libertà
di aver abbandonato
il fardello dell’attaccamento
al corpo-mente
lo chiamo un grande essere.

Dhammapada strofa 402

È una fortuna avere amici affidabili, essere sani e aver ricevuto una
buona istruzione. È certamente una fortuna aver incontrato gli
Insegnamenti spirituali che ci indicano una via attraverso le paludi
della confusione. Sarebbe una fortuna anche più grande se
riuscissimo ad arrenderci agli Insegnamenti e a fare esperienza
dell’ abbandono di tutti i nostri pesi.
Nello stesso tempo, questi cosiddetti pesi non vanno visti
come qualcosa di sbagliato. Può sembrare che ostacolino
il nostro progresso sul sentiero; ma possono anche esserci d’aiuto. In
realtà, sono la naturale conseguenza dell’inconsapevolezza e si
manifestano ogni volta che ci attacchiamo al corpo/mente. Il Buddha
viveva con illimitata consapevolezza, libera da ogni attaccamento.
Arrendersi ai suoi Insegnamenti non significa solo non girare le
spalle agli apparenti ostacoli ma anche studiarli, con interesse, con
disponibilità, fino a vederli come la fantasia che in effetti sono.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Perciò, Malunkyaputta, ciò che da me non è stato spiegato, tenetelo come non spiegato; e ciò che da...

Tue, 30 Oct 2012 16:31:00 +0100

Perciò, Malunkyaputta, ciò che da me non è stato spiegato, tenetelo come non spiegato; e ciò che da me è stato spiegato tenetelo come spiegato. Ma che cosa, o Malunkyaputta, non ho spiegato? Che il mondo è eterno, ciò, Malunkyaputta, non ho spiegato; che il mondo non è eterno, ciò non ho spiegato; che il mondo ha fine, ciò non ho spiegato; che il mondo non ha fine, ciò non ho spiegato; che la vita e il corpo sono la stessa cosa, ciò non ho spiegato; che la vita e il corpo sono due cose diverse, ciò non ho spiegato; che il Tathagata esiste dopo la morte, ciò non ho spiegato; che il Tathagata non esiste dopo la morte, ciò non ho spiegato; che il Tathagata esiste e non esiste dopo la morte, ciò non ho spiegato; che il Tathagata né esiste né non esiste dopo la morte, ciò non ho spiegato.
Majjhima Nikaya, 63 Culamalunkya Sutta

LUNA PIENA -- martedì 30 ottobre -- da Ajahn Munindo

Tue, 30 Oct 2012 11:24:00 +0100

LUNA PIENA — martedì 30 ottobre — da Ajahn Munindo

Non esiste paura

per un cuore incontaminato

dalle passioni

e una mente libera dall’astio.

Chi vede al di là del bene e del male

è sveglio.

Dhammapada strofa 39

L’idea dell’assenza di paura è molto affascinante. Ma, anziché vederla come una meta fuori di noi e lontana, riusciamo a considerarla come il più naturale degli stati interiori? Da tale prospettiva, gli stati di paura di cui regolarmente soffriamo possono essere considerati innaturali, non chi e cosa veramente siamo. Sicuramente è l’inconsapevolezza che permette all’avidità e al risentimento di contaminare il nostro cuore, dando origine alla paura. E non è certo di aiuto se per di più aggiungiamo combustibile a questi fuochi pensando: “Non dovrebbe essere così”. Utile è fare il giusto tipo di sforzo per sviluppare la consapevolezza e avere fiducia nel Risveglio del Buddha.

Con Metta,
Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Santacittarama
Monastero Buddhista
02030 Frasso Sabino (RI) Italy

Tel: (+39) 0765 872 186 (7:30-10:30, eccetto il lunedì)
7:30-8:30 durante il ritiro dal 17 set. al 17 ott.
Fax: (+39) 06 233 238 629

sangha@santacittarama.org
(alternativa): santa_news@libero.it

www.santacittarama.org
www.forestsangha.org (portal to wider community of monasteries)
www.forestsanghapublications.org (books, e-books and audio files)
www.allisburning.org (images of Theravada Buddhism)
www.saddha.it (amici del Santacittarama)

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LUNA NUOVA -- lunedì 15 ottobre -- da Ajahn Munindo

Tue, 16 Oct 2012 23:01:00 +0200

Non accontentarti
di attenerti alle regole
e ai regolamenti
né di ottenere una vasta erudizione.
Non sentirti soddisfatto
perché raggiungi l’assorbimento meditativo
né perché dimori
in beata solitudine.
Dovresti essere contento
solo quando arrivi
al completo sradicamento
di ogni forma di ignoranza e inganno.

Dhammapada strofa 271-272

Leggere o ascoltare un insegnamento tanto profondo può far nascere una
forte urgenza di praticare oppure l’impulso a rinunciare perché
sentiamo di non farcela. Il modo in cui prendiamo gli ideali determina
se ne verremo rafforzati o indeboliti. Gli ideali non sono di per sé
responsabili. Quel che conta è che i nostri ideali siano in accordo
con la Verità, ma è anche importante non scambiare un’immagine
dell’obiettivo con l’obiettivo stesso. Il Buddha voleva che puntassimo
alto; il più alto possibile e anche di più, ma non voleva che ci
aggrappassimo all’ideale ignorando la nostra umiltà. L’immagine
dell’obiettivo dà la direzione come una bussola, e ovviamente non
passiamo tutto il tempo a guardare la bussola. Fintantoché andiamo
nella giusta direzione, pratichiamo con ‘quello’, che è direttamente
di fronte a noi.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Tue, 16 Oct 2012 21:43:03 +0200